Rouen en ruines

Rouen sous les bombes

Hormis quelques pilonnages allemands en 1940, la ville de Rouen a essentiellement été la cible de l’aviation alliée. Déjà bombardée par les armées de l’air anglaise et américaine en septembre 1942 et septembre 1943, la cité subit plusieurs vagues de feu d’importance en 1944. Après le 19 avril, une opération d’envergure destinée à gêner la retraite allemande et favoriser l’avancée des troupes (qui doivent être permises par le Débarquement) est menée du 30 mai au 5 juin. Lors de cette « semaine rouge », l’agglomération est lourdement touchée : hormis les cibles militaires (ponts sur la Seine, port et gares de triage), le patrimoine architectural (cathédrale, églises, palais de justice, etc.) et les infrastructures sont aussi gravement touchés.

Le 25 août, enfin, l’aviation alliée bombarde massivement l’armée du général von Kluge, en retraite après avoir échappé à l’encerclement de Falaise. Quand la ville est libérée le 30 août, elle est assez largement détruite, comme le montre la photographie Rouen et ses ruines, vraisemblablement prise à ce moment. On estime à près de trois mille le nombre de civils rouennais qui auraient été tués lors de ces attaques alliées.

Largement diffusées, les images des ruines de Rouen ont une valeur documentaire mais aussi une portée politique et symbolique, différente selon le camp dans lequel on se place (allemand, français, Alliés).

Une ville éventrée

Prise en août 1944 dans le cadre d’un photoreportage, Rouen et ses ruines montre la ville à partir du clocher de la cathédrale (elle-même encore debout, mais très endommagée). La vue d’ensemble offre tout d’abord l’impression d’une cité éventrée, puisque c’est bien le creux central qui frappe d’abord le regard du spectateur. En effet, la béance laissée par les bombes semble plutôt soulignée que contredite par les édifices qui restent debout, plus nombreux au second plan. Si l’on distingue en effet une ville un peu moins touchée plus loin, le contraste (entre le plein et le vide, entre le sombre des bâtiments et la blancheur du champ de ruines) n’en est que plus marqué.

De même, si l’on se penche sur le détail des bâtiments détruits visibles au centre et dans la partie gauche du cliché, on aperçoit qu’ils sont comme vidés. Les pans de murs ou des armatures métalliques désormais inutiles qui subsistent donnent ainsi une impression squelettique et presque fantomatique. Au sol, on devine un champ de gravats où quelques volumes saillent encore, plus menaçants que rassurants.

Même si la hauteur où se place le photographe peut expliquer ce point, on est aussi marqué par l’absence de toute trace humaine. Nulle activité, nul véhicule, nul attroupement ne vient nuancer ce spectacle de désolation, de désert et de ruines.

Le prix de la liberté ?

L’auteur de Rouen et ses ruines est vraisemblablement un photographe lié à l’armée alliée, même s’il pourrait aussi s’agir d’un reporter français plus indépendant autorisé à occuper ce point de vue. À l’instar des nombreuses images de la ville détruite, le cliché entend d’abord témoigner de la violence des combats qui ont marqué Rouen entre avril et août 1944 ainsi que des destructions qui en ont résulté.

Au-delà de cette valeur documentaire, Rouen et ses ruines a aussi une portée symbolique ambivalente qui peut être interprétée différemment. Pour les Alliés, la photographie peut évoquer la puissance de frappe d’une armée en marche vers la victoire. La destruction de la ville ne renvoie alors pas aux victimes civiles ou à la perte d’un patrimoine, mais à l’anéantissement de l’armée nazie en déroute qui s’y était réfugiée.

Pour les nazis et les collaborateurs, elle peut être utilisée (comme des images plus anciennes de villes bombardées par les Alliés) pour montrer aux populations, encore sous contrôle allemand à cette date, que les « libérateurs » sont des criminels bien pires que l’« occupant » ami.

Pour les Français fraîchement délivrés du joug nazi, enfin, elle pose la difficile question du prix de la liberté. Les ruines de Rouen (comme celles du Havre ou de Caen) évoquent en effet toutes ensemble le chaos et la renaissance, la destruction et la reconstruction à venir, le malheur et l’espoir, la mort et la joie.