Un Déluge comme métaphore de l’histoire

Une Restauration qui peine à se remettre de la chute du Premier Empire

Après l’épisode des Cent Jours, la chute définitive du Premier Empire laisse un pays exsangue et divisé. Près d’un million de Français ont péri dans les guerres napoléoniennes. Jusqu’en novembre 1818, les alliés occupent près des deux tiers du pays. L’entretien de ces troupes incombe à la France, auquel s’ajoute le paiement de lourdes indemnités de guerre, selon les termes du Traité de Paris signé en 1815. Si Louis XVIII entend en renégocier les conditions, il ne peut les lever complètement. D’autant qu’il doit maintenir à tout prix la cohésion du pays. Les ultras, favorables au retour de la monarchie absolue, veulent prendre leur revanche sur les républicains et les bonapartistes. Le 14 février 1820, l’un d’eux assassine l’héritier putatif du trône de France, le duc de Berry, provoquant un nouveau raidissement en faveur du parti ultra et de l’absolutisme.

C’est dans ce contexte que Théodore Géricault, désormais considéré comme l’un des artistes modernes les plus en vue, avait présenté au Salon de 1819 ce que la censure avait présenté comme une simple Scène de naufrage (1818-1819, musée du Louvre), en laquelle chacun avait aussitôt reconnu le radeau sur lequel avait péri plus de cent-cinquante membres d’équipage de la frégate La Méduse en 1816, ne laissant qu’une dizaine de survivants. L’allusion à ce qui était alors devenu une affaire d’État en raison de l’incompétence du commandant de La Méduse et des tentatives d’étouffer l’affaire était transparente, et elle raviva la polémique au sujet du drame et de ses implications politiques. En exécutant à la même période une toile plus modeste, intitulée cette fois par le peintre lui-même Scène du déluge, Géricault semblait en apparence troquer le pamphlet politique pour l’allégorie biblique.

Un déluge aux allures de naufrage

L’atmosphère orageuse dans laquelle Géricault a plongé ses figures, traitant nuées, ondes et rochers du même ton bitumeux, rend l’action difficilement discernable à première vue. La trouée lumineuse qu’écharpent des trombes au lointain provoquerait même un contre-jour si elle n’éclairait au proche l’anatomie des figures. Cette logique de clair-obscur exacerbé est particulièrement frappante au premier plan. On distingue un homme de dos, s’extirpant de la mer, un autre de face, au visage obscurci, tendant un petit enfant agrippé à son cou à un couple paniqué à genoux sur les restes d’une chaloupe. Derrière eux, dans l’ombre, deux mains s’accrochent désespérément à une barque échouée à la verticale tandis que le reste du corps demeure sous l’eau. Entre les deux, à droite, un cheval tente de les rejoindre. Sur son dos une femme expire tandis qu’un homme la retient d’un bras et de l’autre s’agrippe à la crinière de leur monture.

Le naufrage comme modèle du déluge et le déluge comme métaphore de l’histoire

Tous ces éléments avaient déjà été rassemblés par Nicolas Poussin dans L’Hiver (vers 1660-1664, musée du Louvre), auquel le maître du classicisme avait donné des allures de déluge. Mais le drame y demeurait contenu, et Poussin n’avait pas cédé à l’ambiance de chaos que lui confère Géricault. Chez Poussin, les figures conservent aussi bien leur contenance que leurs costumes. La barque elle-même est intacte, faisant ainsi fonction d’arche. La figure qui s’y raccroche apparaît en partie émergée, annonçant de la sorte son sauvetage, voire son salut.

Chez Géricault, en revanche, point de salut. Sa Scène du déluge est d’autant moins biblique qu’elle apparaît plus vraisemblable que son modèle classique. Or cette vraisemblance tient au caractère historique qu’il lui donne, comme si le déluge devait désormais être représenté à la manière d’un naufrage. La peinture de naufrage avait connu au XVIII^e siècle un succès auquel reste attaché le nom de Joseph Vernet. Ce dernier s'était illustré dans le genre de la marine portuaire. Son petit-fils, Horace, spécialisé dans la peinture militaire, fut l’un des plus proches amis de Géricault avec lequel il partagea un temps son atelier parisien. Le paradoxe, pourtant, est que le traitement qu’il réserve à sa propre Scène du déluge s’inspire moins de cette tradition de la scène de naufrage qu’il n’investit celle-ci d’une historicité qui en décuple la puissance. Si Le Radeau de la Méduse ressemble à une scène de déluge, la Scène du déluge évoque quant à elle une scène de naufrage telle qu’il l’a interprétée dans Le Radeau de la Méduse : de façon moins mythologique qu’historique. Là où les spectateurs de la Scène de naufrage comprirent aisément en 1819 à quelle histoire le tableau faisait référence, de même ceux de la Scène du déluge pouvaient en comprendre tout aussi facilement la valeur métaphorique. Géricault y a peint sans le représenter le naufrage de la France. Mais un naufrage tel que seul un déluge lui est comparable. Comme l’a relevé Jean Sagne, la catastrophe que connaît la France depuis la débâcle de ses armées en Russie quelques années plus tôt n’est commensurable qu’à un événement diluvien. À l’appui de cette interprétation à la fois cryptée et transparente, Sagne signale que Géricault a peint sa Scène du déluge par-dessus une composition préexistante : une copie qu’il avait faite de la Bataille des Pyramides (1810, château de Versailles) d’Antoine-Jean Gros, toile qui commémore l’une des plus éclatantes victoires inaugurant la Campagne d’Égypte (1798-1801). Et Sagne d’en conclure que, symboliquement, « l’image de la défaite se superpose à celle de la victoire et l’efface. »

Alain CORBIN, Hélène RICHARD (dir.), La Mer. Terreur et fascination, Paris, Seuil, 2011.

Lorenz EITNER, Géricault. Sa vie, son œuvre, Paris, Gallimard, 1991.

Sylvain LAVEISSIERE, Régis MICHEL (dir.), Géricault, Paris, Réunion des musées nationaux, 1991.

Léon ROSENTHAL, Géricault, Paris, Librairie de l’art ancien et moderne, 1905.

Jean SAGNE, Géricault, Paris, Fayard, 1991.

Paul BERNARD-NOURAUD, « Un Déluge comme métaphore de l’histoire », Histoire par l'image [en ligne], consulté le 21/11/2024. URL : https://histoire-image.org/etudes/deluge-metaphore-histoire

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