Cabaret de L'Enfer, boulevard de Clichy
Aristide Bruant aux Ambassadeurs
Scène de comédie
Pierrot surpris
Cabaret de L'Enfer, boulevard de Clichy
Auteur : ATGET Eugène
Lieu de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF, Paris)
site web
Date de création : 1910-1912
Date représentée : 1910-1912
Série : Paris pittoresque, 2e série Métiers, boutiques et étalages de Paris.
Photographie positive sur papier albuminé.
Domaine : Photographies
Bibliothèque Nationale de France - Domaine public © Gallica
RES PHOTO PET FOL-OA-173 (A)
Théâtres et cabarets parisiens au XIXe siècle
Date de publication : Juillet 2015
Auteur : Ivan JABLONKA
Au XIXe siècle, la fréquentation des cabarets et des théâtres est un aspect fort important de la culture urbaine, populaire ou petite-bourgeoise. Accusés de favoriser l’ivrognerie, la violence et la prostitution, les cafés populaires et les cabarets sont souvent dénoncés comme des lieux de débauche. Pendant tout le XIXe siècle, le peuple de Paris fréquente des bals publics où l’on danse les dernières danses à la mode. En 1843, les fils Mabille ouvrent sur les Champs-Elysées un bal révolutionnaire par son utilisation de l’éclairage au gaz et de danseurs professionnels.
Les Parisiens vont rire et pleurer devant toutes sortes de drames, mélodrames, vaudevilles, opéras et opéras-comiques. Si le théâtre de Guignol est plutôt destiné aux pauvres, si L’Ambigu-Comique ou La Gaîté ont la réputation d’être des salles populaires, la majorité des théâtres de boulevard accueille un public mêlé : même si le petit peuple domine les salles, les billets bon marché (quelques dizaines de centimes au paradis) et plus chers (parfois cinq francs la place dans une loge) imposent une certaine diversité sociale. Offenbach triomphe aux Variétés sous le Second Empire, tandis que les pièces de Labiche et de Meilhac et Halévy remportent des succès éclatants dans les théâtres de boulevard des années 1870 et 1880.
Le cabaret L’Enfer, photographié par Atget en 1898, présente au client ses peintures de femmes nues suppliciées et une gueule de monstre ouverte pour le dévorer : ces figures d’effroi annoncent par dérision les réjouissances et les plaisirs qui l’attendent à l’intérieur. Le boulevard de Clichy, situé à l’emplacement de l’ancien mur des Fermiers Généraux, comptait, outre les cabarets jumeaux Le Ciel et L’Enfer, de nombreux bals, cabarets et estaminets, comme le bal de l’Ermitage, La Taverne du Bagne (1886), Les Frites Révolutionnaires (1888), le bal du Moulin-Rouge (1889), Le Néant (1892), La Lune-Rousse (1904) et Les Truands.
Dans ces cafés-concerts, des spectacles sont souvent donnés : Aristide Bruant et son cabaret connaissent à la Belle Époque un énorme succès. Aristide Bruant (1851-1925) commence sa carrière de chansonnier au Chat Noir, bientôt rebaptisé Le Mirliton, avant de se produire aux Ambassadeurs. Ses chansons, sketches et harangues le rendent extrêmement populaire auprès du peuple. En tout, Toulouse-Lautrec a dessiné pour lui quatre affiches. Ici, il le représente de dos, le visage sillonné de rides, entouré d’un homme et d’une femme élégante assise, un verre à la main. Les tonalités brunes, la ligne précise et sobre, le réalisme du dessin donnent une impression d’authenticité, mais aussi de rudesse — cette rudesse qui rendait l’ironie de Bruant si efficace. Le succès des cafés-concerts et des théâtres repose dans une certaine mesure sur le talent des artistes qui s’y produisent.
Les deux acteurs comiques de Daumier déploient tout leur génie pour exprimer des sentiments contradictoires : l’acteur de droite, les yeux au ciel, semble triompher avec un rictus de satisfaction, alors que son compagnon, tête baissée, grimace de colère et de déception. Cette paire de comédiens, peinte avec force, joue Les Fourberies de Scapin de Molière, auteur que Daumier admirait beaucoup.
On retrouve la même expression comique et forcée sur le visage du Pierrot surpris de Nadar. Ce portrait du mime Charles Deburau (1829-1873), fils du très grand mime Baptiste Deburau qui, dans les années 1830 et 1840, popularisa le personnage de Pierrot au Théâtre des Funambules sur le boulevard du Temple, appartient à une série de photographies nommées Têtes d’expression. Précisément, l’expression du mime est remarquable par son pouvoir d’évocation et l’exagération de la surprise. Magnifique étude du visage humain, la série des Pierrot reçoit une médaille d’or à l’Exposition universelle de Paris en 1855. Le Pierrot surpris de Nadar et les acteurs comiques de Daumier portent tous des costumes qui renforcent l’effet comique. Pierrot est grimé et noyé dans un drap blanc informe, conformément à la tradition de la commedia dell’arte ; les comédiens de Daumier portent, l’un, un habit noir à collerette, l’autre, une cape blanche, qui en se touchant créent un contraste saisissant.
Les théâtres du boulevard du Temple (dit boulevard du Crime), les bals et les cabarets du boulevard de Clichy et les artistes tels que le mime Deburau et le chansonnier Aristide Bruant connaissent au XIXe siècle et au début du XXe un succès immense.
Il est intéressant de noter qu’ils possèdent tous, peu ou prou, un aspect de subversion. Dans ses chansons, Bruant s’attaque directement à la propriété, au travail et à l’argent, piliers de la société bourgeoise. Pierrot est un héros populaire qui, par sa pantomime joyeuse, sa folie carnavalesque, ses distorsions physiques et sa bouffonnerie, conteste l’ordre établi. De même, les valets et les servantes de Molière se moquent de leurs maîtres. C’est cet esprit frondeur que Daumier restitue avec un génie de la caricature qu’il exerce aussi contre les personnalités politiques de la Monarchie de Juillet.
À Lyon, sous le Second Empire, le théâtre de Guignol est surveillé par la police ; il est soumis à la censure et à l’autorisation préalable. À Paris, le succès des bals soulève la désapprobation des autorités civiles et religieuses. La licence paraît y régner et les danses sont taxées d’obscénité. Le nom du cabaret L’Enfer, haut lieu de plaisir, tourne la religion en dérision. Le mélange de polka et de cancan qu’on danse au bal Mabille, très évocateur, semble un défi et une offense aux bonnes mœurs. Après le carnaval, de nombreux "inculpés pour danse indécente" défilent en correctionnelle.
Lieux de sociabilité et de détente, les cabarets, les cafés-concerts, les bals et les théâtres donnent parfois l’impression d’être des foyers de subversion. S’ils ne s’attaquent pas directement au pouvoir, à l’ordre social, aux bonnes mœurs ou à la religion, ils se détournent en tout cas de la pudibonderie et du sérieux bourgeois, à moins qu’ils ne représentent, aussi, une forme de résistance vis-à-vis des régimes autoritaires, Monarchie de Juillet et Second Empire notamment.
Georges DUBY (dir.) Histoire de la France urbaine , t. 4, “ La ville de l’âge industriel ”Seuil, 1983.François GASNAULT Guinguettes et lorettes. Bals publics et danse sociale à Paris entre 1830 et 1870
N. HAMBOURG, F. HEILBRUN et Ph. NÉAGU Nadar Metropolitan Museum of Art, New York, 1995.
J. HILLAIRET Dictionnaire historique des rues de Paris Ed. de Minuit, 1962, 2 vol., t. 1, p. 358.
Gale MURRAY (dir.) Toulouse-Lautrec. A Retrospective Hugh Lauter Levin Associates, Macmillan Publ., 1992.
H. SCOTT The World of the Paris Café : Sociability Among the French Working Class, 1789-1914 John Hopkins University Press, 1996.
Ivan JABLONKA, « Théâtres et cabarets parisiens au XIXe siècle », Histoire par l'image [en ligne], consulté le 14/12/2024. URL : https://histoire-image.org/etudes/theatres-cabarets-parisiens-xixe-siecle
Lien à été copié
Découvrez nos études
Représenter les guinguettes
À partir de la fin du second Empire, la fréquentation des guinguettes relève d’un véritable art…
La traite des planches ou La prostitution au spectacle
Le dessin de Degas comme la photographie de la vedette Polaire attestent l’engouement…
Femmes et frissons de plaisir à la Belle Époque
Après le régime si décrié du Second Empire (« la fête impériale »), la IIIe République a commencé par un retour…
Le Moulin de la Galette
Le moulin de la Galette qui donne son titre à ces deux toiles se situait sur la butte Montmartre (annexée à Paris en 1860), à côté du moulin qui…
Naissance d'une star
En 1929, le producteur allemand Erich Pommer, de la UFA, demande à Josef von Sternberg, cinéaste d’origine autrichienne, de…
La baraque de la Goulue et le bal Bullier
Sous l’impulsion du baron Haussmann, Paris se transforme en profondeur au cours de la…
Guinguettes et imagerie populaire
À la fin du XIXe siècle, les guinguettes constituent un référent culturel et…
Cora Pearl, célèbre courtisane du Second Empire
Sous le Second Empire, la presse illustrée connaît un essor considérable, notamment les journaux satiriques où…
Aristide Bruant, ambassadeur de Montmartre
Dans le dernier quart du XIXe siècle, Paris est le cœur battant de la vie artistique mondiale. La…
Le café au carrefour social
Durant tout le XIXe siècle, le café, sous des appellations très diverses (cabaret, marchand de vin,…
Amorgos
La série des figures d'expression du mime Deburau, longtemps attribuée à Nadar "aîné" (Félix), a depuis été rendue à son frère cadet, Adrien Tournachon (1825-1903). Voir le catalogue de la récente exposition du Petit Palais Modernisme ou modernité, les photographes du cercle de Gustave Le Gray, Actes Sud 2012.
roxane
Dans son analyse très précise de Guignol ("Guignol. Les Mourguet"), Paul Fournel indique que le public parisien de Guignol était composé d'intellectuels et de curieux, contrairement à Lyon où c'était le peuple ouvrier. A Paris, Guignol était une curiosité lyonnaise et le "petit peuple" parisien ne pouvait en aucun cas s'identifier aux problèmes des crocheteurs et autres, reflétés dans les dialogues de la marionnette.
Cyrano
Quelqu'un pourrai m'aider? Je cherche la différence entre le public du XIXeme sicle et celui du XXIeme siecle.
Merci d'avance
ON trouve sur internet deux…
ON trouve sur internet deux versions de cette photo: l'une avec pierrot tourné vers la droite, l'autre avec Pierrot tourné vers la gauche. Pourriez-vous me dire laquelle est l'originale?
Ajouter un commentaire
Mentions d’information prioritaires RGPD
Vos données sont sont destinées à la RmnGP, qui en est le responsable de traitement. Elles sont recueillies pour traiter votre demande. Les données obligatoires vous sont signalées sur le formulaire par astérisque. L’accès aux données est strictement limité aux collaborateurs de la RmnGP en charge du traitement de votre demande. Conformément au Règlement européen n°2016/679/UE du 27 avril 2016 sur la protection des données personnelles et à la loi « informatique et libertés » du 6 janvier 1978 modifiée, vous bénéficiez d’un droit d’accès, de rectification, d’effacement, de portabilité et de limitation du traitement des donnés vous concernant ainsi que du droit de communiquer des directives sur le sort de vos données après votre mort. Vous avez également la possibilité de vous opposer au traitement des données vous concernant. Vous pouvez, exercer vos droits en contactant notre Délégué à la protection des données (DPO) au moyen de notre formulaire en ligne ( https://www.grandpalais.fr/fr/form/rgpd) ou par e-mail à l’adresse suivante : dpo@rmngp.fr. Pour en savoir plus, nous vous invitons à consulter notre politique de protection des données disponible ici en copiant et en collant ce lien : https://www.grandpalais.fr/fr/politique-de-protection-des-donnees-caractere-personnel